کد مطلب:223944 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:116
طهارت و وضو
باید جسم و جسد از لوث كدورات پاك می شود چنانچه خدای تعالی امر فرمود و در كتاب آسمانی قرآن تصریح كرده [1] و امام می فرماید «غسل الوجه
[ صفحه 351]
والیدین و مسح الرأس و الرجلین واحدة فریضة» كه باید صورت را شست و دستها را مرفق شست و سر و پاها را مسح كشید این عمل مجموعا یكبار وضو است اگر دوبار آب ریخت و صورت و دستها را بدو بار شستشو داد برای شادابی وضو مانعی ندارد ولی اگر بیش از دو بار شست و آب بقصد وضو مصرف كرد گناه نمود و اجری بر این عمل ندارد.
این وضو شكسته و باطل نمی شود مگر ببادی كه از مخرج خارج شود یا ادرار و غایطی نماید یا بخواب برود یا عمل جنابتی شود - و آنكس كه بر روی كفش مسخ كند مخالفت با امر خدا و سنت رسول و دستور صریح قرآن نمود و اجر بر عمل خود نمی گیرد آن وضو باطل و نماز هم صورت نگرفته است و ایمانی ندارد برای این حقیقت بود كه امیرالمؤمنین علیه السلام با قوم عرب یعنی سنیها مخالفت كرد و فرمود مسح بر خفین یعنی روی كفش عربی صحیح نیست و عمر گفت من دیدم پیغمبر صلی الله علیه وآله وسلم در حالی كه كفش بپا داشت مسح كشید امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود آیا این عمل پیغمبر قبل از نزول مائده بود یا بعد از آن؟ عمر گفت نمی دانم امیرالمؤمنین علی علیه السلام گفت بلكه من خوب می دانم كه رسول خدا تا قبل از نزول سوره مائده مسح بر پا می كشید در حالی كه كفش عربی بر پا داشت ولی پس از دستور صریح قرآن در شستن صورت و دستها و مسح بر پا دیگر بر روی كفش مسح نكشید.
[ صفحه 351]
والیدین و مسح الرأس و الرجلین واحدة فریضة» كه باید صورت را شست و دستها را مرفق شست و سر و پاها را مسح كشید این عمل مجموعا یكبار وضو است اگر دوبار آب ریخت و صورت و دستها را بدو بار شستشو داد برای شادابی وضو مانعی ندارد ولی اگر بیش از دو بار شست و آب بقصد وضو مصرف كرد گناه نمود و اجری بر این عمل ندارد.
این وضو شكسته و باطل نمی شود مگر ببادی كه از مخرج خارج شود یا ادرار و غایطی نماید یا بخواب برود یا عمل جنابتی شود - و آنكس كه بر روی كفش مسخ كند مخالفت با امر خدا و سنت رسول و دستور صریح قرآن نمود و اجر بر عمل خود نمی گیرد آن وضو باطل و نماز هم صورت نگرفته است و ایمانی ندارد برای این حقیقت بود كه امیرالمؤمنین علیه السلام با قوم عرب یعنی سنیها مخالفت كرد و فرمود مسح بر خفین یعنی روی كفش عربی صحیح نیست و عمر گفت من دیدم پیغمبر صلی الله علیه وآله وسلم در حالی كه كفش بپا داشت مسح كشید امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود آیا این عمل پیغمبر قبل از نزول مائده بود یا بعد از آن؟ عمر گفت نمی دانم امیرالمؤمنین علی علیه السلام گفت بلكه من خوب می دانم كه رسول خدا تا قبل از نزول سوره مائده مسح بر پا می كشید در حالی كه كفش عربی بر پا داشت ولی پس از دستور صریح قرآن در شستن صورت و دستها و مسح بر پا دیگر بر روی كفش مسح نكشید.
[1] يا ايها الذين آمنوا اذا قمتم الي الصلوة فاغسلوا وجوهكم و ايديكم الي المرافق و امسحوا برؤسكم و ارحلكم الي الكعبين. و ان كنتم جنيا فاطهروا و ان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماءا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم و ايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من خرج و لكن يريد ليطهركم وليتم نعمه عليكم لعلكم تشكرون (10 سوره مائده)
ترجمه: اي كساني كه ايمان آورده ايد چون قصد نماز نموديد بايد وضو بگيريد بدين ترتيب كه صورت خود را بشوئيد و دستهاي خود را از مرفق بپائين بشوئيد و سپس سر و روي و پاها را مسح كنيد تا برآمدگي پا و اگر جنب بوديد خود را تطيهر نمائيد اگر بيمار باشيد كه نتوانيد تطهير و غسل كنيد يا آلودگي بنجاست پيدا كرديد يا مباشرت با زنان نموديد و آب پيدا نشد تيمم بخاك كنيد و با خاك مسح و تيمم نمائيد تا آب بيابيد يا رفع ضرر شود خداوند با اين دستور مي خواهد شما را پاك گرداند و نعمتش را بر شما تمام كند شاد شاكر و رستگار شويد.